瀨戶內國際藝術祭 V：成功因素（2）
為了讓地方居民參與，瀨戶內國際藝術祭將藝術品變成系列「事件」來操作，一旦形成了事件，便有形成事件的「過程」，設計這個過程便是藝術計劃的重點。透過此過程，適切地賦予居民企劃型的工作，並讓其開始反思地方資源的應用方式，然後引導更多居民加入這個計劃之中，成為企劃的核心，進而形成「自律性參與結構」，讓效應如同漣漪般向外擴散。
瀨戶內國際藝術祭之關鍵成功因素，可歸納為八點。本文接續上篇文章，說明第三、四項成功因素。
三、詳盡的文史調查
福武學術文化振興財團自2005年起，推動「瀨戶內海文化研究．活動支援助成」，持續針對發展瀨戶內海「文化力」的單一年度研究與活動給予補助。在活動方面，補助項目包括：（1）與衣、食、住有關之城鎮、島嶼振興與街區保存活動，環境保護活動，藝術、文化創造活動；（2）與上述主題相關的田野調查與紀錄之發表、傳播活動；（3）提高在地「文化力」的兒童教育活動；（4）於犬島進行的表演藝術演出活動。
文化研究方面，則補助以瀨戶內海地區為主題之人文社會調查與研究，包括：（1）在地文化、食、衣、住、生活、民俗、傳統藝能；（2）環境、景觀、街區保存、遺址、觀光、國際交流、文化政策；（3）針對前述財團活動補助項目之調查研究；（4）與上述主題相關，以新視角出發之前瞻性調查研究。
2012年福武學術文化振興財團整合為公益財團法人福武財團後，此補助案繼續進行至2017年，2018年停止一年，2019年調整為「瀨戶內海地域振興助成」專案，修改部分補助項目，並持續給予相關研究與活動經費補助。
透過這項補助案，瀨戶內海各島嶼的人、文、地、產、景等議題被有系統地挖掘、爬梳、整理，如伊吹島研究會近年便持續遞案，整理島上的民俗傳說地點、保存海運與漁業資料、進行前往朝鮮半島捕魚之調查，並整修伊吹島民俗資料館。福武財團不僅整理當年度補助案之成果摘要以報告書的方式出版，更於2013年起將成果摘要登錄於資料庫，開放民眾檢索瀏覽。
這些研究成果與資料不僅讓許多社區資產浮現，藝術家也藉此更深刻地挖掘地方資源，並化為創作養分，以作品進行呼應，也使觀賞者能透過作品認識當地的人文、歷史、產業、風土、環境。以下列舉官方導覽手冊所提及之瀨戶內各島嶼人文地產景資源，標記為 ✳ 者，表示有作品提及、呼應該項資源；標記為 ✢ 者，表示該項資源即作品。
| 資源類型 | 主要地區 | 資源內容 | 關聯作品 | |
|---|---|---|---|---|
| 人 | ||||
| 知名人士 | 皇室 | 直島 | 崇德上皇流放讚岐途經直島 | |
| 地方士族 | 直島 | 高原次利建築高原城 | ||
| 文學家 | 沙彌島 | 詩人柿本人麻呂行經此地為題創作 | ✳ | |
| 小豆島 | 文學家壺井榮誕生地 | |||
| 建築師 | 直島 | 安藤忠雄設計倍樂生之家美術館、地中美術館、李禹煥美術館 | ✢ | |
| 聚落型態 | 漢生病療養院 | 大島 | 大島青松園 | ✳ |
| 傳統當地聚落 | 本島 | 笠島傳統建造物群保存地區 | ✳ | |
| 各島 | 漁村、農村、地方傳統製造業聚落 | ✳ | ||
| 文 | ||||
| 歷史文化 | 歷史與人文風俗 | 本島 | 塩飽勤番所 | |
| 小豆島 | 蟲送祭 | |||
| 伊吹島 | 伊吹産院出部屋跡地 | ✳ | ||
| 本島、高見島等 | 埋葬墓、祭拜墓 | ✳ | ||
| 粟島 | 海洋紀念館 | ✳ | ||
| 神話傳說 | 桃太郎 | 女木島 | 鬼島大洞窟、鬼雕像 | ✳ |
| 宗教文化 | 傳統宗教 | 各島 | 神社、寺與相關祭典與祭祀活動 | ✳ |
| 小豆島 | 小豆島八十八所靈場 | |||
| 藝術文化 | 傳統藝術 | 小豆島 | 中山與肥中山農村歌舞伎 | |
| 直島 | 直島女文樂 | ✳ | ||
| 藝術小島計畫 | 直島 | 倍樂生之家美術館、地中美術館、李禹煥美術館、安藤美術館、家計劃等 | ✢ | |
| 犬島 | 犬島精煉美術館、犬島家計劃 | ✢ | ||
| 豐島 | 豐島美術館、心臟音檔案室、豐島橫尾館等 | ✢ | ||
| 飲食文化 | 產業經濟 | 小豆島 | 素麵、醬油、佃煮 | ✳ |
| 當地特色差異 | 豐島 | 農漁新鮮食材 | ✳ | |
| 地 | ||||
| 地形地貌 | 自然環境 | 各島 | 丘陵、山坡 | ✳ |
| 瀨戶內海 | 多島、靜謐海域 | ✳ | ||
| 氣候 | 區域特性 | 各島 | 天氣多晴、日照強 | |
| 產 | ||||
| 特色產業 | 百年歷史 | 小豆島 | 醬油與橄欖地方特產 | ✳ |
| 小豆島 | 採石場、大阪城殘石記念公園 | ✳ | ||
| 豐島、犬島 | 採石場遺跡 | ✳ | ||
| 直島 | 海鹽相關特產 | |||
| 各島 | 漁業相關設施、水產 | ✳ | ||
| 近代產業發展 | 直島 | 三菱材料製煉所 | ||
| 高見島 | 除蟲菊加工產業 | ✳ | ||
| 伊吹島 | 小魚乾加工產業 | ✳ | ||
| 景 | ||||
| 人文景觀 | 藝術計畫 | 直島 | 現代建築設計、裝置作品 | ✢ |
| 文化遺產地景 | 直島 | 本村水井遺跡 | ✳ | |
| 豐島 | 唐櫃清水 | ✳ | ||
| 豐島 | 豐島住民資料館 | |||
| 小豆島 | 土庄迷路之街 | ✳ | ||
| 犬島 | 犬島精煉美術館 | ✢ | ||
| 沙彌島 | 瀨戶大橋紀念公園、瀨戶大橋塔 | ✳ | ||
| 農業景觀 | 小豆島 | 小豆島橄欖公園、地中海風情建築群 | ✳ | |
| 小豆島 | 豬鹿垣 | ✳ | ||
| 豐島 | 臨海山坡梯田 | ✳ | ||
| 貓 | 男木島 | 日本著名貓島之一 | ||
| 自然地形影響 | 男木島 | 迷宮般聚落 | ||
| 自然景觀 | 自然地形特色 | 各島 | 海景、山坡、樹林等 | ✳ |
| 小豆島 | 著名夕照、天使之路 | |||
四、激發在地社區涉入
以小豆島「福武之家─亞洲藝術平台」為例說明。福武之家位於小豆島福田聚落，所在地原為福田小學校，該校因少子化於2009年廢校，小豆島町町長積極爭取與福武集團合作，之後由政府進行空間整修，成立「福武之家─亞洲藝術平台」。
福武之家之主辦單位為福武財團、小豆島町政府與福田地區自治連合會 （以下簡稱福田自治會）等3個機構，藝術祭實行委員會則扮演支援的角色。其中，福武財團負責總策劃，亦派專員進駐福武之家，進行相關計畫的推廣、執行、營運。
福武之家由北川富朗擔任藝術總監，邀請亞洲藝術平台的參展藝術團隊，並訂定每年的展覽主題、子計畫方向等。小豆島町政府不僅在資金上編列預算，町政府下的「瀨戶內國際藝術祭推進室」也在福田地區長期派駐一位約聘職員，作為町政府支援福武之家的窗口。
上述的福武財團與小豆島町政府分別代表企業與公部門，福田自治會則代表福田地區的居民。福田自治會身為主辦單位之一，除了動員本身的成員之外，也扮演福武之家與地方居民主要的溝通橋樑，串連福田其他團體、社團，諸如老人會、兒童會、婦女會等，並招募居民參與藝術計畫中的工作，包括亞洲食堂、藝術創作、交流活動、展區導覽、展場維護等，其分工、排班皆由福田自治會統籌調度。
除了上述三個主辦單位，以及獲邀參加亞洲藝術平台的藝術團隊之外，也有許多地方社團參與其中，如福田魅力發信隊、水晶山寫真俱樂部等。福田魅力發信隊為福田地區居民的地方傳媒，以福田太郎為名在臉書設立粉絲專頁，內容不只發布福武之家的活動，也分享福田居民各類活動與生活動態。水晶山寫真俱樂部則由當地熱愛攝影的居民組成，以攝影的形式紀錄福田的人文、風景；2015、2016年受福武財團之邀，在福武小學中的一間教室舉辦福田寫真展，也曾將相關作品帶至台灣展覽。
透過許多單位的連結，福田地區居民也參與了藝術祭活動，涉入程度由淺至深可以分為四類，包括：
- 觀眾：僅單純享受和體驗藝術計畫某個階段的成果，如參觀福武之家的亞洲當代藝術展、家屋計畫等作品，或參加感謝祭、福田市集等活動。
- 協作者：參加的活動與創作有關，例如在藝術家的領導下，提供藝術家某項創作的人力、素材，或是共同完成作品的某一部份。
- 參加指派型工作：參與勞務付出工作，並獲得薪資，如櫃檯接待人員、亞洲食堂服務人員、工讀生、電工、木工等。
- 參加企劃型工作：包含亞洲食堂營運經理、水晶山攝影俱樂部的策展團隊、福田小旅行企劃人員、福田太郎臉書粉絲團經營團隊、福田市集攤位企劃等，願意參與這些工作的居民，本身就比較關心社區，也較為活躍，部分與公民館或自治會的身份重疊。
最重要的是，福武之家透過各種活動，發掘具備各類專長的居民，提高其涉入程度。例如參與指派型工作的成員，透過活動逐漸建立起資訊共有的溝通網絡，拉攏更外圍的協作者參與藝術計畫。甚至福田地方社團也在福武之家與藝術團隊的刺激下，自辦活動和展覽，激發出更多能量。
在福武之家的經驗中，可以看到藝術計畫除了要擴展參與介面的廣度，更要設法形成居民參與的持續性，增加其涉入程度。也就是說，瀨戶內國際藝術祭不僅進入社區、擾動社區，也與社區重要人物、地方社團串連，邀請其加入執行、企劃等工作。而且為了讓地方居民參與，藝術祭將藝術品變成系列「事件」來操作，一旦形成了事件，便有形成事件的「過程」，設計這個過程便是藝術計劃的重點。透過此過程，適切地賦予居民企劃型的工作，並讓其開始反思地方資源的應用方式，接著引導更多居民加入這個計劃之中，成為企劃的核心，進而形成「自律性參與結構」，讓效應如同漣漪般向外擴散。這點也是台灣在操作藝術節慶時較為缺乏的面向。